Археолог Михаил Фрейкман об эволюции культовых зданий древнего Востока: Наука: Наука и техника:

В библиотеке имени Достоевского при поддержке проекта «Эшколот» состоялась лекция израильского археолога Михаила Фрейкмана. Он рассказал о том, как происходила эволюция культовых зданий на древнем Ближнем Востоке и как археологические находки в Хирбет-Кейафа позволили по-новому интерпретировать описания Храма Соломона в Иерусалиме. «Лента.Ру» записала основные тезисы его выступления.

Двадцать лет назад в Турции на холме Гебекли-Тепе на юго-востоке Анатолии археолог Клаус Шмидт нашел огромный отесанный блок, а около него — необычайно много кремневых ножей, скребков и наконечников стрел. Он решил провести раскопки. Находка Шмидта перевернула все представление человечества о зарождении архитектуры, в том числе монументальной, и приоткрыла знание о зарождении культа в самой человеческой цивилизации. Столбы, которые археологу удалось откопать, весили до 15-18 тонн и были 5-6 метров в высоту каждый. На них вырезаны изображения разнообразных животных, и они являются частью огромного круглого здания. Им около 12 тысяч лет, то есть они на шесть тысяч лет старше первых шумерских построек. Некоторые специалисты до сих пор не знают, что это за сооружение и чисто автоматически называют его храмом.

Последнее поколение археологов подошло к выводу о том, что никаких свидетельств о поклонении разным пантеонам божеств, богов и богинь до появления первых городов (то есть до шумеров) просто нет. В таком случае мы основываемся только на нашей интерпретации той или иной найденной фигурки, то есть на установках, впитанных нами с нашей культурой. Поэтому сегодня можно только предполагать, что это были святилища культа, отличного от городского, основанного, скорее всего, на шаманизме и впадении в состояние транса. Элементы практик этого культа до сих пор остаются во всех религиях.

В Израиле, в древнем Иерихоне (Тель-эс-Султан) была обнаружена башня в похожем стиле, но более поздняя — ей 11 тысяч лет. Ее высота составляет около 10 метров, диаметр — около 12 (правда, раньше она была выше). Другие ритуальные постройки мы находим на юге Израиля, рядом с Увдой, — например, храм Барсов (храм Тигров). Постройка представляет собой небольшую комнату с обширным двором и ямами, куда, возможно, складывали зерно.

Все священные здания в археологии разделяют на два типа: инклюзивное или эксклюзивное. Эта постройка инклюзивная — в ней одновременно могло находиться много людей (в эксклюзивных зданиях помещения сооружены так, что находиться в них могут только некоторые — те, кому это положено). Недалеко от него из камня выложены изображения зверей: барсов и одного рогатого животного, нетронутые человеком, они лежат без изменений в пустыне уже семь тысяч лет.

Здесь мы впервые находим особые вещи: стелы, маленькие камни, которые стоят посредине комнат здания. Это свидетельствует о том, что, возможно, весь Ближний Восток был в таких постройках, впоследствии уничтоженных. Мы пока не знаем, что означают эти стелы и кромлехи — круги, ими образованные.

Еще один пример — святилище в Эйн-Геди, которое шесть тысяч лет назад было, видимо, одним из самых святых мест для жителей Иудейской пустыни. Они поднимались к нему от источников. Здесь было большое здание с огромным внутренним двором, который мог вместить всю общину. В центре двора находится какая-то круглая постройка, чаша неизвестного происхождения.